plotogon | (no subject)

Несколько слов об убийстве солдата в позапрошлую пятницу . Мир мал и найти тех, кто знал его убийцу, проблем не составило. Судя по их рассказам, у убийцы были весьма непростые отношения с законом и близкими людьми. Большое количество долгов и прочих проблем. Плюс потеря разрешение на работу в Израиле. Да, жадный хозяйчик ( а таких в Израиле увы, едва ли не большинство) пока смотрел на это сквозь пальцы , но все могло измениться в любой момент. Его жена - арабка из Джальджулии, но и там у него не было никаких дружеских связей, одни проблемы.

Вариантов два:
1. Он действительно хотел убить солдата и таким образом решить все проблемы: с семьей, взаимодавцами и знакомыми. Из должника и малоприятного всем человека он становился борцом за независимость со всеми привелегиями . Найти "пострадавшего от Израиля" ему проблем не составило. Не было бы брата - придумал бы что друргое. Видимо сильно его прижало, что мозги заработали в эту сторону.
2. Уголовщина. Если версия о покупке наркотиков подтверждается, то возможно, планировалось банальное ограбление. Забрать принесенные деньги и пусть жертва попробует пожаловаться кому-то. Дело пошло не так , как планировал этот неудачник и закончилось убийством. Убийством, которое благодаря высокому проценту стукачей в деревне, раскроется моментально и он должен был это понимать. Поэтому когда его арестовали он заявил , что это терракт по политическим мотивам. Такая версия выгодна всем:
- убийце - из тупого уголовника он превращается в героя , уважаемого человека. Семья получает пенсию от ПА( немалую, потому что срок будет несколько пожизненых), другие льготы. Его самого могут освободить через несколько лет в рамках очередной сделки или как жест доброй воли. В тюрьме у него будет другой статус.
- ШАБАКу . Удачная операция по аресту терроста. По горячим следам схватили, арестовали и разоблачили. Сверлите дырочки для наград.
- израильтянам - таки посмотрите какие арабы суки. Пригласил в гости - и убил. Люди без чести и совести- лишний раз убедились.

На территорияx полтора дня этo было главной новостью и темой для разговоров. Практически всем это не не понравилось. Не из добрых чуств к евреям или , тем более с солдатам израильской армии . Дело в другом. Гостеприимство , охранительное и уважительное отношению к гостю - один из столпов местного арабского мышления. Что у крестьян .что у бедуинов. Тысячелетняя традиция. И то, что на традицию какой-то уголoвник наплевал, пригласив в гости и убив - очень сильно не пришлось по душе . Сделай убийца свое грязное дело где-нибудь на остановке автобуса - отношение было бы другим. Война и все такое. Но пригласить к себе и убить - это за гранью с точки зрения обычного феллаха. Самое ласковый эпитет, которым его при мене наградили - "сын тысячи шлюх".
" Пойми,-, втолковывал мне один из них,- он не себе плохо сделал, он всех оскорбил. Ко мне израильтянин один приезжает, уже сколько лет товар привозит. Я его кофе угощаю, чаевые хорошие даю. А вчера он мне звонит и говорит :" я больше не приеду, рискованно. Сегодня кофе, а завтра по голове. " . И что я ему сказать должен? Из-за одного идиота , чтоб он сдох".

Ну а резюме? Большевики называли обычное ограбление эксом и оно с их точки зрения смотрелось благороднее. Тут убийца поспешно наклеивает на себя вывеску политического борца и хочет собрать дивиденды. Хреново, очень хреново.

Flat | Top-Level Comments Only

ну у меня, например, со временем становится все меньше и меньше иллюзий по поводу того, что все люди обладают исключительно высоким интеллектом ;-)

А если серьезно, так по мне, лучше уже пусть окажется, что погибший солдат за кладом поехал, чем за наркотой!!!!

офф:
Скажите, Вы книгу Асафа Гаврона הגבעה не читали?

Как по мне, лучше пусть окажется, что о поехал есть хумус и пить чай с марамие. Клад - ну это совсем глупо на такое пойматься.
Книгу не читал, я вообще редко что-то ф офф-лайне читаю. А о чем там?

הגבעה

Очень неплохо показан микрокосмос возникшего не официальным образом поселения. Книа очень современная, и автора тщательно пытался находится "над схваткой", показывать все достаточно объективно. Ну или мне так это субъективно кажется, что Гаврон пытался показал все максимально объективно (за что, кстати, книгу достаточно поругали в Гаарец, признавая ее другие достоинства ;-) ). Поселенцы у него это абсолютно не плакатные люди, каждый со своими проблемами, каждый со своей причиной, что именно он делает в поселении. Вся борьба вокруг откошеривания задним числом факта наличия поселения показана достаточно едко.

Главным образом там показан бэгграунд двух героев, братьев и бывших киббуцников. Один- житель поселения, который "вернулся в лоно религии" в ее бреславском варианте после очень непростых обстоятельств в личной жизни. Его брат был в США успешным финансистом, работал в инвестиционном банке, но слишком увлекся игрой на бирже, гонкой за "золотым тельцом", проебал все бабло - и свое и сереьезных вкладчиков, и сбежал к брату на край мира - вот в это вот поселение.

Но там и много других характерных героев.

Вообще, книжка хорошая, а Вам еще может быть и особа интересна своей тематикой.

Спасибо. Интересно было бы Очередной раз пожалел, что в иврите нет своей " библиотеки Мошкова".:-)

Вообще о становлении поселения " с нуля" очень много может

777_itamar рассказать.
У него там и место очень горячее - рядом со Шхемом , напротив коммунистов Аварты. C сильным русским акцентом.

вместо Мошкова и Флибусты, на иврите есть городские общественные библиотеки, тоже бесплатные :-)

посмотрел журнал 777_itamar - мужик, настроенный очень идеологически-религиозно!!!

Да, он такой, политический:-) . Но землю эту знает хорошо, а не в теории и рассказать о жизни на горушке в караване может многое.

СОмневаюсь, что в нашей деревенской библиотеке, есть новые нормальные книги. Хотя... попробую. Вот если бы можно было по интернернету " на почитать" где-нибудь брать - ...

Edited 2013-09-30 08:43 (UTC)

С одной стороны, было бы интересно почитать его рассказ о горушке
Но с другой, слишком сильная иделогическая заточенность неизбежно искажает и восприятие мира, и передачу его картины другим людям.