![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Младший приходит из детского садика (он ходит к хабадникам) и говорит:
- Папа, папа, а нам меламед рассказал сегодня кто такой Наполеон.
Я в ответ (с интересом): - ну и кто же это?
Роник спокойно: - а так, один гой .
Немая сцена, ловлю челюстъ где-то в районе колен.
Через некоторое время дыхание возвращается и переспрашиваю: - так все-таки, чем он известен.
Чадо вспоминает: - он много воевал, потом пошел в Россию и руссkий ребе его победил.
Все Аут.
- Папа, папа, а нам меламед рассказал сегодня кто такой Наполеон.
Я в ответ (с интересом): - ну и кто же это?
Роник спокойно: - а так, один гой .
Немая сцена, ловлю челюстъ где-то в районе колен.
Через некоторое время дыхание возвращается и переспрашиваю: - так все-таки, чем он известен.
Чадо вспоминает: - он много воевал, потом пошел в Россию и руссkий ребе его победил.
Все Аут.
no subject
А Вы сравните с тем, что русский...
ИМХО, Наполеона израильскому ребенку знать бы не мешало. Хотя бы для того, чтобы понимать, о чем Бубер в "Гоге и Магоге" написал.
no subject
no subject
Можно много от чего отказаться ad majorem Dei gloria, и, наверное, человеку даже не придет в голову переживать о том, что он не читал (не смотрел, не видал).
Но, по-моему, в нашей ситуации еще остается очень важный вопрос: а будет ли у нас (родителей) о чем со своими детьми пообщаться (кроме насущных проблем, "папа, дай денег?")?
Говорить с детьми только о Торе (при всей многогранности этого понятия)?
А если они "Луку Мудищева" на иврите прочитают? Кто ж им его откомментирует? :)))
no subject
Как минимум, после того, как ребенок подрастет, у него выработается четкое религиозное мировоззрение и т. д. Исходя из буквы и духа закона, Бубер да и любой нерелигиозный автор, исповедуют противоположную иудейской идеологию. Поэтому религиозным детям их произведения пользы не принесут. Не говоря уже о "Луке".
а будет ли у нас (родителей) о чем со своими детьми пообщаться
Так никто и не требует, чтобы сад заменял детям общение с родителями, которые, при желании, расскажут и о Наполеоне тоже. Еще раз: речь идет о приоритетах, которые существуют в любой системе образования (что важнее - отдать ребенка на дзюдо или в музшколу?)
Полностью согласен с предыдущим оратором
Re: А Вы сравните с тем, что русский...
Re: А Вы сравните с тем, что русский...
Re: А Вы сравните с тем, что русский...
Если в детском саду будут слышать "один гой", "еще один гой" и "еще одни гой" - естественно потом не захочется читать книжки про гоев.
no subject
no subject
Возможно, будет полезно знать немного больше, чем то, что "есть гои такие и чуть-чуть другие".
no subject
Ну так всегда найдется человек, который скажет: "Недостаточно знать деяния Наполеона и французов. Культурному человеку никак нельзя без обширных сведений о китайцах, американцах, чехах, племени Мумбо-Юмбо, Николае Баскове, Генри Миллере, Стрелке и Белке".
недостаточно знать деяния Наполеона и французов
А чем плохи обширные сведения о китайцах, американцах, чехах... (см.список)? Всегда завидовала людям с широкой эрудицией (и не все они были "маскилим" :)).
Тов. Думаю, разговор можно прекращать. Было приятно пообщаться.
Хорошей недели
Re: А Вы сравните с тем, что русский...
Хотя сам подход "учим только то, что про Израиль и евреев, а всякие гои нам по фигу" настолько противоестественнен и тосклив, что даже спорить муторно. Опять же, есть у меня смутное ощущение, что все на этом свете - про Израиль и евреев :)).
Re: что все на этом свете - про Израиль и евреев :))
Про подходы к изучению истории в Израиле
А спорить, действительно, муторно.
no subject
no subject
А история про Ребе и Наполеона - одна из центральных в Хабаде, и учит она, действительно, центральной дл иудаизма вещи: "иные клесницами. иные царями, а Именем Б-га нашего хвалимся. Они поколебались и пали, мы же встали и стоим крепко". Это Тегилим.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject