Древние могилы в Кифл Харесе

[plotogon]

Каждый, кто проезжал недавно построенный круг на въезде в Ариэль,  видел  н дорожных указателях поворот в деревню Кифл Харес. Сразу за поворотом - ставший уже привычным красный плакат, предупреждающий о незаконности посещения зоны А и пиллбокс полевой кухней. А дальше - обычная арабская деревня . В деревне, как и во многих других деревнях с длинной историей есть несколько древних могил.

На сегодняшний день их считают принадлежащим к трем героям Библии: Иисусу Навину (в ивритском произношении Иешуа Бен Нун), его отцу Навину (Нун) и  Калеву (Калев бен Ефуне).

 У Warren в его "The survey of western Palestine" о деревне сказано следующее:

" Kefr Haris (L p). — A somewhat small village on high

ground, with olive groves to the east. It has three sacred places, N e b y

K i f 1, Ncby Nun, and Ncby Lush a. This place is apparently

that noticed in the Jewish Itineraries under the name Caphar Cheres

(R. Jacob of Paris, 125S a.d.) and said to contain the tombs of Joshua,

son of Nun, and Caleb. Marino Sanuto shows a place called Tapni

Atzare on his map, apparently in this direction, and places the tomb of

Joshua at it. Neby Lush a probably represents the traditional tomb

of Joshua. In the account given by Jerome of Sta. Paula's journey, the

site of Timnath Heres seems to be placed at Kefr Haris. The modern

Samaritans say that Nun and Caleb (Neby Kill) were buried with

Joshua, in accordance with which we find Neby N u n and Neby Kill

at this site. "

А на карте столетней давности:

Впрочем версия об "авторстве" могил не единственная.

Согласно Мудж -эр-Дину там похоронен Иов.

Чьи же могилы там на самом деле?

Начнем с первоисточников.

В Книге Судей- 2  сказано.

" Иисус, сын Навина, слуга Господа, умер в возрасте ста десяти лет.  Его похоронили в его собственном наделе, в городе Тимнат-Хересе, в нагорьях Ефрема к северу от горы Гааш"

Евсевий Кейсарийский повторяет эту версию, указывает что могила посещается ( в качестве посетителей указана святая Павла) ,

Из еврейских источников надо упомянуть.  " Описание святых гробниц " рабби Иакова из Парижа  ( 13 век) .

Там говорится о всех трех могилах и и большом кладбище неподалеку

В книге 16-го века  "Гробницы праведных"  рассказываетсяв Кфар харесе есть гробницы Иисуса и отце его Нуна, одна подле другой. Также есть гробница Халева. На гробницах их сделан большой памятник, оттеняемый двумя большими деревьями".

В книгах Eliakim Carmoly  можно найти и другие упоминания

.

Самаритянские источники, как ни странно,  также согласны с этим мнением

Карта Marino Sanuto 14-го века , составленная на основе описаний крестоносцев, также помещает могилу Навина в район нынешнего Кифл Хареса.  . О чем у Conder в "Tent Work in Palestine" и упоминается

Все было хорошо, пока в Палестине не появился возмутитель спокойствия Робинсон и привычно ткнув пальцем,  не назвал развалины у Хирбет Тибне(севернее Рамаллы)  могилой Иисуса Навина. Упирался на сходство топонимов  ( Тимнат Серах и Хирбет Тибне), близость к горе Гааш ( в отличие от Кифл Харес) и красоту могил.

Его пример последовали и Герен  и Сольси и исследователи помельче.

Один из них, аббат Ричaрдс ,  даже "нашел" в гробнице каменные ножи Навина, которыми вождь делал обрезание всему еврейскому народу и которые  были с ним захоронены.

Но к концу 19-го века все-такие пишли к мнению, что у Кифл Харес гораздо больше оснований считаться местом псоледнего упокоения библейских героев.

Итак, собственно могилы.

Могила Калев Бен Ефуне

Рядом с могилой - кладбище  одной из мусульманских хамул. живущих по соедтву. Иногда, во время организованных визитов религиозных товарищей ( об этом ниже) ему достaется от излишне патриотичной молодежи.

Могила Иисуса Навина







Узнаете дерево, о котором писали еще средневековые путешественники?






И, наконец могила Нуна.
Тут несоответствие. Согласно старинным источниками они похоронены рядом, носейчас расстояние между могилами несколько сот метров. Нахдоится во владении одной из местных семей.



Еще одна местная достопромечательность - дерево. Местные жители не стесяясь оценивают его возраст в 5 тысяч лет.
Вид этого дерева - теревинф, упонинаеме в Библии. Часто называют палестинским дубом.












Это - местный старый город. Учитывая, что до конца 19 века это была маленькая деревенька, не всегда показываемая на картах, то возраст домов составляет около 100 лет не более.















Как туда попасть
Самый простой путь это приехать на ночную молитву, которая проводится несколько раз в году. Приезжает много армии, полиции, в деревне зачастую обьявляется комендантский час и все желающие могу помолиться. Иногда бывают иницденты с ослвернением мусульманским могил, после чего армии приходится извиняться и ремонтировать. С другой стороны, арабсkая молодежь не остается в долгу и гадит по возможности.
      О самой деревне и непередаваемых  ужасах израильской окупации тут.  По традиции считается что большая часть населения - потомки самаритян. перешедшеие в ислам в средние века. Они и внешне отличаются от арабов Дженина , например.

Comments

[nahman.livejournal.com]

Дерево впечатляет.

[plot.livejournal.com]

Ага. Таких могил полно, а деревьев такого размера редко встречаешь.

[eilatim.livejournal.com]

Спасибо, очень интересно

[plot.livejournal.com]

Пожалуйста:-)

[shurikls.livejournal.com]

Спасибо.
"близость к горе Гааш" - какую гору Робинсон имел в виду?
"В Книге Судей- 2 сказано" - в христианских переводах деление на книги иное, чем у евреев? Потому что этот отрывок в конце книги Иеошуа, а книга Судей одна. (Я не знаком с христианскими переводами.)

[plot.livejournal.com]

Там, откуда я брал(http://www.biblegateway.com/passage/?search=%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0+%D0%A1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B9+2&version=SZ ), Было Судьи -2. Скорее всего глава 2. Хотя я встречал и разбивка где это было " глава 24".

http://biblia.org.ua/bibliya/sud.html#ch02


Хотя названия книг у хрситиан немного одкличаются ( и между различными течениями тоже отличаются).


Робинсон , насколько я понимаю имел в виду какую-то из горушек недалеко от Дир Саман. Потому что гора , на которой стоит Кифл Харес , совершенно не подходит. Никаких следов вулканической деятельности. В отличие от Хирбет Тибне.

[shurikls.livejournal.com]

Действительно, в книге Судей тоже упоминается. Обычно ссылаются на книгу Иеошуа.
За Дир Саман есть горка вулканического происхождения. Там много базальтовых камней. Она выделяется среди других холмов и видна издалека. Её и считают "Хар-Гааш". Говорят, что к северу от Ариэля есть тоже выходы базальта, но его там намного меньше.
А насчёт Хирбет Тибне я слышал, что имеется в виду не вулканическая деятельность, а бурно бурлящая вода. Там недалеко течёт ручей Зарка, где много родников.

[plot.livejournal.com]

Наверно очень редко встречается. Лазил там - ни разу не видел. Да и сама горушка не размерами и ни формой не выделяется.

[777-itamar.livejournal.com]

***зоны А***
Зона B это была. Не могёт быть, чтобы стала A.
Так что законно, законно.

[plot.livejournal.com]

Плакаты " бойтесь зоны А " висят на всех дорогах , которые не ведут в поселения,а только в арабские деревни.

[777-itamar.livejournal.com]

незаконные плакаты стало быть
и бояться не обязательно.

[plot.livejournal.com]

Ну не знаю. Они на каждом перекресте в Самарии . Перепроизводство.

[777-itamar.livejournal.com]

Ну значит придётся на каждом перекрёстке еврейский хутор ставить, чтобы армия не боялась.

[plot.livejournal.com]

Там нет армейских патрулей, поэтому и не хотят, чтобы там народ ездил.